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宋代罗汉造像中国古代罗汉雕塑的代表_[#第一枪]

发布时间:2021-06-07 12:06:09 阅读: 来源:COC厂家

作者简介:佛像堂,盛世收藏论坛“造像、古代雕塑”版块版主,2006年注册为盛世收藏用户,累计在线时间2,416小时。

佛教美术在唐宋时期存在着两种逆向发展趋势:一方面还不断有高僧西行求法,带回经象,作为真经和造像范式;另一方面则是随着佛教的中国化和三教归一的相互融汇、渗透,佛教造像也越来越世俗化。山西长子崇庆寺的彩塑罗汉 北宋时期 佛、菩萨造像还不能完全脱离造像仪轨,罗汉形像则有着表现上的相对自由。罗汉是一群来自现实世界的人物,所表现的实际上是中国禅僧的生活世界。

禅宗作为佛教的教外别传,由南天竺人菩提达摩传入中土,成为东土第一组,达摩禅学倡直指人心,见性成佛,不立文字。到六祖慧能,提持心印,以顿悟为法门,主张净心自悟,心外无佛,摒弃一切法相。山西长子崇庆寺的彩塑罗汉 北宋时期 至此,禅宗与中国本土的老庄哲学,魏晋玄学合流,佛教已经是中国化了,因而也受到中国社会文人士大夫的理解与欢迎。

宋代罗汉造像面相一般比较瘦削,五官和颜面与头部骨骼、筋肉、血脉的解剖关系,细部的起伏变化,都有清楚明确的交待,显示出塑造者具有很强的写实造型技巧。山西长子崇庆寺的彩塑罗汉 北宋时期 这类罗汉的面相属于现实生活中那种聪明、睿智、干练,又具有相当文化修养的人物类型。事实上,唐宋禅僧中就有不少富于学识,能诗文,善书画,与文人学者有密切交往的高僧大德。山西长子崇庆寺的彩塑罗汉 北宋时期 雕塑作者通过面相的刻画,也通过人物动态,手脚的动作与面部表情的呼应、联系,达到心理刻画的深度,越过外在表象,揭示人物内心世界的活动,是宋代雕塑艺术达到的新高度。

宋代罗汉造像,水平较高的是山东长清灵岩寺、江苏甪直保圣寺,山西长子崇庆寺的彩塑罗汉像。保圣寺罗汉造像保圣寺的影壁罗汉坐像 这尊泥塑具有很典型的胡貌梵像。塑像额结高凸,眉骨隆起,高鼻深目,眼珠为蓝绿色,满腮虬髯。双目炯炯有神,昂首注视上前方,显得威猛可怖,而又正气凛然。

衣纹随着身形结构的起伏作圆转的线条,流利酣畅,劲健有力。袈裟的肩、胸、膝等处有精美绝伦的纹饰,益增罗汉之威严气概。罗汉像的造型生动传神,写实中略带夸张因素,有一定的视觉冲击力,显示了作者高超的艺术技巧。保圣寺的其他影壁罗汉塑像南华寺罗汉造像 广东曲江南华寺有木雕罗汉341尊,皆为北宋庆历五至八年雕制的。 罗汉右腿平放,左腿撑起,坐于山石形木座上。长方大脸,浓眉细目,眼角上挑,鼻直口阔,颧骨突出,下巴方直,表情严肃。双手拉开经卷,似在诵读,衣褶自然流畅,顺应结构,此像手法写意,造型浑朴厚重,形神俱佳。北宋,故宫博物院藏 塑造了一个年轻聪慧、含蓄文静而善于思考的僧人形象。他头呈长圆形,面颊丰满圆润,眉目修长,鼻梁短直,嘴巴小巧,神情平和自然,似在静坐冥想,参悟佛法。他右腿架于左膝,左手抚赤足,头向右倾侧,姿态悠然自在。僧衣宽舒,皱褶重重,刻画写实繁复,脚下木座雕成富于变化的山石形状。

南华寺其他罗汉造像灵岩寺罗汉造像 灵岩寺位于山东省长清县的灵岩山,寺内40尊罗汉像,27尊为宋代所制,其余为明代作品。风格生动写实,尤其是脸部极具真实感。通过外貌、行为及神态的刻画表现出他们不同年龄与性格的差异,是中国古代罗汉雕塑题材的代表之作。灵岩寺内的罗汉坐像 北宋 僧人脸部长圆,额顶高凸,是睿智聪慧的象征。眉头微蹙,凝目注视右手。左手托一巾帕,右手似小心翼翼地拈起细小之物,手指的姿态和眼神的关系处理地微妙协调。塑像身着袈裟,宽大疏松,形成重重褶纹叠垂于座下,衣纹繁密而不凌乱,流畅自然。人物神情肖似真人,动作微妙入理,体现了宋代彩塑所达到的高度写实能力。灵岩寺其他罗汉造像去佛像堂的大家看看吧!

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